La Revue du M.A.U.S.S.
(Mouvement anti-utilitariste dans les sciences sociales)
   Sommaire de : Comment pensent les institutions (Mary Douglas, 1999)
Comment pensent les institutions
Avant-propos en forme d'avertissement, par Alain Caillé
Préface, par Georges Balandier
Avertissement de l'auteur
Introduction
Argumentaire pour la vie et pour la mort
1. Les institutions n'ont pas de cerveau
Le programme Durkheim-Fleck
« Collectif », « mode » ou « monde » de pensée ?
Le défi du fonctionnalisme et de l'individualisme
2. Ce n'est pas une question d'échelle
M. Olson et le paradoxe du « passager clandestin »
Des exceptions dépourvues de statujt théorique
La question des effets d'échelle
Les autres facteurs de la coopération
Au-delà de l'illusion communautaire
3. Le pourquoi de l'action collective
Elster, critique du fonctionnalisme
Vers un modèle Durkheim-Fleck élargi
Une première synthèse
Encore sur le fonctionnalisme et sa critique
4. Au fondement de l'institution, l'analogie
L'approche conventionnaliste
La naturalisation des conventions
Des dieux et des ancêtres
5. C'est l'institution qui décrète l'identité
Quelles analogies triomphent
Ressemblance et classification
L'apprentissage de la ressemblance
Le social, le cognitif et le reste
6. Où l'on voit les institutions se souvenir et oublier
Les cadres sociaux de la mémoire
La mémoire des Nuers
Science et amnésie
Kenneth Arrow et le théorème de Condorcet
7. Un oubli typique de l'importance des institutions :
le cas de la psychologie
Les limites de la psychologie sociale
Pourquoi on oublie l'institution
Haddon et l'émergence des conventions
Du principe de cohérence
8. Comment les institutions font des classifications
Dans le sillage de Max Weber
…Et de Durkheim
Le poids des institutions au quotidien
Quand nommer c'est créer
9. Comment les nomenclatures changent. Des vins et des tissus
De l'appellation des vins
10. Comment les institutions décident de la vie et de la mort
Le juste et le vrai comme artefacts
Justice et égalité
Brian Barry et l'universalité du juste
L'écueil du relativisme
Qui doit mourir ?
Au-delà de l'individualisme méthodologique
La connaissance de soi
Une conception humienne de la personne
Une conception non occidentale et post-moderne
L'unité du sujet en question
Il n'y a pas de don gratuit
Don et contre-don
Le sens du potlatch
Libéralisme et individualisme
L'épreuve du terrain
L'économie politique du don
L'héritage du don
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