| Préface. Comment peut-on (ne pas) être wébérien ? |
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Prendre enfin pleinement au sérieux Max Weber |
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Soziologie als Beruf : l’ascèse sociologique selon Max Weber |
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La neutralité axiologique est-elle axiologiquement neutre ? |
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Plaidoyer pour un pluralisme généralisé. La méthode idéaltypique |
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La théorie de l’action, l’individualisme et le pluralisme méthodologiques |
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Sociologie ascétique ou sociologie héroïque ? |
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L’énigme (enfin résolue) du rationalisme occidental ? |
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L’Occident a-t-il le monopole de la rationalité ? |
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Le pluralisme, encore : types de rationalité et voies de rationalisation |
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Créativité de l’action et puissance des valeurs |
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Une anthropologie historique des types d’humanité |
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La « critique » wébérienne du rationalisme occidental |
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Conclusion : Les idées, les valeurs et les intérêts (De Marx à Weber, en passant par Mauss) |
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Notes |
| Avant-propos. La vocation sociologique de Max Weber |
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Le problème et le programme de Weber |
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La sociologie, une science « neutre en valeurs » ? |
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L’individuel et le collectif |
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Une sociologie « typiquement idéaliste » ? |
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Pourquoi les puritains sont-ils devenus capitalistes ? |
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Une sociologie pluricausale, historique et comparative |
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Comment lire Économie et société ? |
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Les valeurs, les idées, les intérêts |
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Pour conclure (avant de commencer) |
| I. La double thèse de l’Éthique protestante |
| 1. L’éthique protestante et l’esprit du capitalisme et ses critiques |
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La doctrine de la prédestination |
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D’un « fondement spirituel » à une « base mécanique » |
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Les critiques adressées à Weber |
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Une thèse qui résiste : la force des idées et des valeurs |
| 2. Les sectes protestantes et l’esprit du capitalisme |
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La force du lien sectaire |
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Honneur social et estime de soi |
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Ascèse sectaire et esprit du capitalisme |
| II. Les règles de la méthode sociologique selon Weber : comprendre, comparer, expliquer |
| 1. Sociologie compréhensive et comparatisme |
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La compréhension |
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L’enchâssement de l’action sociale |
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Les domaines sociétaux et le rejet du holisme organiciste |
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Le refus de l’évolutionnisme |
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| 2. De l’utilité de l’idéal-type |
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Un outil heuristique de définition, de comparaison et d’explication causale |
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Les idéal-types comme modèles organisateurs de la démarche comparative |
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Avantages et limites de la méthode idéaltypique |
| 3. Une sociologie pluricausale : comment expliquer la prédominance du système des castes en Inde ? |
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Les degrés de centralité causale |
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Les interactions synchroniques et diachroniques de l’action |
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Les interactions conjoncturelles de l’action |
| III. Les types de rationalité : aux fondements des processus historiques de rationalisation |
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Les types d’action sociale et les types de rationalité |
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L’universalité des types de rationalité et des processus de rationalisation |
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Rationalité, rationalisation et spécificité des « domaines sociétaux » |
| 1. Rationalité pratique, théorique, substantielle et formelle |
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La rationalité pratique |
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La rationalité théorique |
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La rationalité substantielle |
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La rationalité formelle |
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| 2. La comparaison entre les différents types de rationalité |
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Les propriétés communes aux quatre types de rationalité |
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Types d’action, types de rationalité et ordres légitimes |
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La capacité des différents types de rationalité à introduire des conduites de vie méthodiques |
| 3. Les processus de rationalisation et la rationalisation au sein des sociétés modernes |
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Intérêts et valeurs dans les processus de rationalisation |
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Les intérêts comme la base des processus de rationalisation : affinités, antagonismes et ancrages sociologiques |
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Les processus de rationalisation moderne en Occident : les types de « personnalité » |
| IV. La force des idées ? L’influence passée et présente des visions du monde |
| 1. La définition wébérienne des visions du monde |
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L’influence des visions du monde |
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L’autonomie dynamique des visions du monde |
| 2. Doctrines de salut, porteurs sociaux et configurations sociales |
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Les doctrines de salut |
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Les porteurs sociaux |
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Les configurations sociales |
| 3. Le déclin contemporain des visions du monde |
| V. De la modernité en Amérique : pour une sociologie wébérienne de la culture politique |
| 1. Tocqueville, Weber et la culture politique de la démocratie américaine |
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Une tyrannie de la majorité aux États-Unis ? |
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Le rôle décisif des associations civiles |
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Pour conclure : les enjeux d’une querelle de méthode sociologique |
| 2. Le monde moderne est-il une cage d’acier ? |
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La « cage d’acier » ou la domination des bureaucraties ? |
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Une vision plus dynamique et plus différenciée |
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Max Weber et la culture politique américaine contemporaine |
| 3. L’influence de la culture politique sur les malentendus entre nations en politique étrangère |
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Des forces culturelles et historiques profondément enracinées |
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Les cultures politiques aujourd’hui |
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Allemagne-États-Unis : malentendus et incompréhensions |
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Le rôle de la culture politique dans les conflits internationaux |
| Chronologie de la vie de Max Weber |
| Glossaire |
| Bibliographie générale |
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